回档一九七八,中国改革开放的起点与变革

liukang20242个月前 (06-30)吃瓜知乎51

你有没有想过，如果时光可以倒流，你最想回到哪个年代呢？今天，就让我们一起穿越回那个充满激情与变革的年代——一九七八年。那是一个充满希望和挑战的年份，中国正站在改革开放的起点上，一切都充满了无限可能。

一、那个时代的背景

1978年，中国正处于一个特殊的时期。十年“文化大革命”的浩劫刚刚结束，国家百废待兴。这一年，党的十一届三中全会召开，标志着中国改革开放的序幕正式拉开。那个年代，人们的生活充满了艰辛，但也充满了对未来的憧憬。

二、那个时代的记忆

1. 经济复苏

在那个年代，人们的生活水平普遍较低，但国家正在努力改变这一现状。1978年，中国国内生产总值（GDP）仅为367亿美元，但到了2019年，这一数字已经飙升至14.3万亿美元。那个时代的经济复苏，离不开无数辛勤劳动者的付出。

2. 文化繁荣

改革开放初期，中国文艺界迎来了一个繁荣的时期。电影、电视剧、小说等文化产品如雨后春笋般涌现，为人们的生活增添了色彩。那个时代的经典作品，如《红楼梦》、《西游记》等，至今仍被广大观众津津乐道。

3. 社会变革

改革开放不仅带来了经济的繁荣，还推动了社会的变革。那个时代，人们开始追求个性解放，思想观念逐渐开放。许多年轻人走出农村，投身到城市的发展中，成为新时代的先锋。

三、那个时代的挑战

1. 物资匮乏

尽管改革开放初期经济逐渐复苏，但物资仍然匮乏。那个年代，人们为了买到心仪的物品，常常需要排队等候。如今，物资丰富到让人眼花缭乱，但那个时代的排队记忆，却成为了永恒的回忆。

2. 思想观念的碰撞

改革开放初期，人们的思想观念发生了巨大变化。在这个过程中，新旧观念的碰撞不可避免。那个时代，许多人为了追求真理，勇敢地站在了时代的前沿。

四、那个时代的启示

1. 坚持改革开放

改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。那个时代的成功经验告诉我们，只有坚持改革开放，才能实现国家的繁荣富强。

2. 勤劳致富

那个时代的劳动者们，用自己的双手创造了美好的生活。勤劳致富的理念，至今仍具有现实意义。

3. 珍惜当下

那个时代的艰辛，让我们更加珍惜今天的幸福生活。在新时代，我们要继续努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

穿越回一九七八年，我们看到了一个充满希望和挑战的时代。那个时代的记忆，成为了我们永恒的财富。让我们铭记历史，珍惜当下，为实现中国梦而努力拼搏！

返回列表

上一篇：来我怀里[娱乐圈],深情拥抱，星光璀璨的甜蜜邂逅

下一篇：穿越红楼之我有空间,携空间系统，重塑繁华人生

吃瓜群知乎国产毛片久久久久精

　　经查，新丧失理想信念，背弃初心使命，培植个人势力，搞“七个有之”；无视中央八项规定精神，违规接受宴请和车辆司机服务安排；对组织不忠诚、不老实，在组织函询时不如实说明问题，违背组织原则，...

鄂州一家人瓜知乎第七届山海艺术节「息壤计划」预告

　　作为扎根在蛇口的文化艺术活动，山海艺术节在2025年5月开始了第七次的探索和生长，本次活动以“息壤计划”为主题，通过蛇口在地主体的互动式参与，以文本问答或影像创作及分享，以日常化、更具...

新闻8点见丨明日出征！神十六乘组露脸，将履行这些使命

新闻8点见，多一点洞见。每天迟早8点与你按时相约，瞭望更大的国际。神舟十六号即将于明日出征！“一老带两新”的航天员乘组今日露脸，将履行这些任务。神舟十六号瞄准5月30日9时31分发射。航天员乘组由指令...

站在自傲、自卑、自傲之间的交叉点上，咱们常常迷失在自我认知的迷宫中。清华大学心思与知道科学系彭凯平教授在书本《吾心可鉴：汹涌的福流》，深入探讨了这些情感鸿沟的实在含义，让咱们一同来看看吧！

▲ 彭凯平我国活跃心思学发起人清华大学心思与知道科学系教授、博导清华大学全球工业研讨院院长清华大学文心讲堂主讲教授

作为一个朴实的心思现象，“自傲”已被演绎成一种社会现象。假设人真的是一种社会性动物，人的自傲和成就感至少有很大一部分来自于他人的活跃点评和认可。马斯洛（Maslow）在《动机与品格》中写道：“最安稳和最健康的自傲是建立在名副其实的来自他人的敬重之上，而不是建立在外在的名声、威望以及无根据的阿谀之上。”惋惜的是，许多人并不能了解这个道理，过多地寻求“闻”而非“达”，乃至不吝用诈骗或计算上的技巧来矫饰或烘托出庄严的梦想，实际上，这都是不自傲的表现。做一个自傲的人，难乎哉？不难。

一个人自傲是什么状况？心思学家以为，自傲往往表现在三个方面。榜首，认知方面。判别、剖析、知道事物时有一种比较激烈的活跃、达观乃至偏高的估量，对往常人以为不或许的作业觉得或许，他人做有难度的作业觉得不难。这种夸张功德发生在自己身上的概率，咱们把它叫做“玫瑰色错觉”（rosy illusion）——看任何事物都带有一种玫瑰颜色，这是认知方面的自傲。第二，情感方面。自傲的人永久有一种向上的、高兴的、活跃的心态。第三，行为方面。自傲的人内举动上一般是乐意做作业、乐意跟人交游、比较外向、比较喜爱测验、冒险的。总归，自傲是看得见、摸得着的，所以，它不是一个朴实的抽象概念，而是一个详细的行为概念。自傲的关键在于度。曾经，咱们总觉得自傲是一个问题，是不精确，是认知误差；现在，更多的心思学研讨发现，自傲特别重要。心思学家莎莉·泰勒（Shelly Taylor）在20世纪80年代做的一系列研讨发现，自傲的癌症病人要比那些不自傲的癌症病人多活很长时刻；自傲的年青人，20年之内赚的钱要比那些不自傲的年青人多一倍。所以，自傲是一件十分好的作业。当然，过度自傲不行，这会让咱们犯一些判别过错，让咱们简略冒险，简略夸张自己的魅力，无法知道到社会的实际，不行结壮。所以，自傲也是一把双刃剑，用得好，不管身心健康仍是经济报答都有含义，用得欠好，也或许伤到咱们。

▲ 莎莉·泰勒（Shelley Taylor）

领导对职工的优势感，哪些源于自傲？哪些源于自傲？自傲仍是自傲？要看对他人的心情。自傲的人，往往很难构成有用的社会联系，而自傲的人是能够构成有用的联系的，因为他以活跃的心情对待事物及他人。在社群联系和安排中，进行一些简略的文明教育、礼貌教育，尊重他人、了解他人，都对操控自傲倾向有长处。简言之，过火自傲是对他人的不宽厚。“泰山崩于前而面不改色心不跳”的人，是自傲的人吗？这是刚强，是淡定，跟自傲没有联系。当然，这种人给他人的印象是特别自傲。但淡定在许多时分不完满是自傲。有时分，在职责面前，咱们也能面不改色心不跳。比方，妈妈为了维护自己的孩子，能够挺身而出，泰山压顶，也不变色，但她在日子傍边很或许是一个十分不自傲的人。在那种特别的紧要关头，自己的职责感就表现出来。总归，镇定和自傲是不同的。

自傲有根柢吗？自傲是一种比较安稳的特性特质。自傲的人是不太简略改动的。可是，现代心思学现已知道，一切的人类行为，都不完满是由自己的性情决议的，一个自傲的人，在严酷的实际面前，也或许不自傲。性情对人类行为的影响，也便是30%~50%的水平，也即大部分的人类行为，都是由内涵特质和外在环境一起决议的。决议自傲的要素有三个。榜首，既往的成功阅历。假设一个人一辈子都很顺，做什么作业都能做成，有这种天分或才干，那么自傲就必定能够表现出来，所以自傲在很大程度上便是你走过的路堆集出来的，而不是靠自己的胆略造就的，是后天构成的一种特质。第二，有一个比较宽恕、支撑、了解的环境。因为自傲有必要来自对人的必定，假设在一个老冲击你的环境里，自傲是很难的。第三，要在自己量力而行的范畴之内。比方一个人生长在一个地震多发的当地，再自傲，也不必定能存活下来。所以，人的自傲是有范畴特别性（domain specific）的。成功商业人士，为什么会依从“心灵班”的洗脑？这是场景对人行为的影响，是精力操控、劫持和洗脑。其实，人有的时分是很软弱的。在特定的环境面前，在伙伴面前，在一些心情激动面前，咱们很简略被操控。所以，必定要警觉。现在社会上有太多功利主义的人，经过一些思维操控办法，做一些损伤人的作业。我的观念是，必定要培育科学精力。咱们国人其实有点过火自傲，老以为科学的东西太虚，一个重要的原因是文理分科，导致许多科学家把话说不清楚，对社会有价值的作业也做不了，只会讲专业术语；而普通老百姓，又对科学敬而远之。在我看来，必定要有科学精力、信任自在毅力的重要性。任何作业假设不让你自己来做挑选和判别，就要置疑它。真实的科学都能够让你来做挑选。比方，某种药吃不吃，我能够决议；手机用不用，用哪个品牌，都是能够挑选的。一切不能挑选的学术、观念、办法、理论都是一种思维的操控。因而，上“心灵班”没问题，但得有批评的时机，得有评论的或许性，得有退出来的机制，不然就不要信。科学是有这种自傲的，迷信就不喜爱人们的挑选和批评。

过于自傲的人“长什么样”？诺贝尔经济学奖得主、心思学家丹尼尔·卡尼曼在一篇文章中指出，常常进行直觉式考虑的人更自傲。因为直觉肯定是跟理性、科学相违反的。卡尼曼先生重视的是自傲的认知方面，没有评论自傲的情感和举动。别的，他重视的是过火自傲，而过火自傲的人简略信任直觉而不信任科学。▲ 丹尼尔·卡尼曼（Daniel-Kahneman）证明性成见在认知含义上讲，仅仅信任一些证明自己对的资料或依据。可是，自傲的人有的时分也会有这种成见，不自傲的人也有这种成见，只不过方向纷歧样罢了。当然，因为人自身就有躲避危险的天分，不自傲的证明性成见在程度上或许更强一些。进行直觉式考虑是十分遍及的，最典型的便是阴谋论。商业界许多作业出来之后，一些人总会毫不犹豫地确定背面有许多玄机，虽然一点依据也没有。这种心态的本源究竟是什么呢？这种心态的本源，有正面的，也有负面的。正面的本源便是对国家、对民族命运的忧虑，有爱国的情趣、忧国忧民的情怀在其间；负面的东西，便是对对方不了解，对未来不明晰，不行自傲，所以总觉得他人一出手就会害咱们。我常常讲，假设你以为人家能够害你、欺压你，你也能够反制、反欺压，莫非不是吗？咱们为什么不能反制他人？老怕人家腐蚀咱们、毒害咱们，为什么咱们不能腐蚀他、毒害他呢？两相比较，仍是负面的效果多一些。虽然咱们所知道的一切作业都是不客观的，都有片面判别的成分在其间。咱们依然能够经过一些办法来改进。1. 要订一个相对约定俗成的客观目标，经过这个客观目标，使依据都在可控的规模之内。2. 用逻辑、科学来反思那个思路对不对。3. 要清晰咱们在评论的是相同的概念和本质。许多争辩终究变成人身攻击，但其实多是自说自话。咱们现在的社会心思不是特别宽恕，不太乐意供认少量定见、不同定见，一般把那些批评作为人身攻击，乃至上纲上线到政治层面上。可是，我国传统文化其实是很宽恕的，“己所不欲，勿施于人”，现在反而被咱们今世我国人忽视乃至扔掉了。自傲的人，因为在某种程度上比较高兴、活跃，因而在品德上更宽恕，而不太拿品德大棒去批评他人，不自傲的人却往往更为苛刻。品德分为两种，一种是天然品德，也便是人类的天性，例如不杀人，不损伤他人；另一种是社会品德，也便是社会公德，那些不自傲的人更喜爱用社会品德来保持自己软弱的自傲心。这便是为什么那些被老公扔掉的女性更讨厌、谩骂第三者，为什么那些没有女朋友的愤青更偏好骂贪官占二奶之类的行为。所以，也就有人说，品德是弱者的避难所。当然，以德为先是咱们中华民族的优良传统，但要警觉以品德的名义去损伤他人的倾向。

怎么改动弱者心态？首要，破除习得性无助，比方，尽量测验做一些有用果的作业，做一些小但立刻能见到效果的作业，不断强化自己的自傲心和才干，不断地修炼、堆集成功的经历。其次，挑选宽松、了解、怜惜的环境，这个当地不容我、不支撑我、不赏识我，那就换个当地，“树挪死，人挪活”，这便是为什么一个自在的社会是比较宽恕和有品德的社会。混不下去了，换个当地，终究必定能找到诚心支撑自己的环境。再次，换一个作业，换一个范畴，换一个方向，或许时刻很长，往常能够有许多小的技巧，喝点酒、听点音乐、锻炼身体，等等，身体健康了，心态也会活跃些，人也会更自傲。可是，有时分全体环境恶劣，“黑天鹅”、“蝴蝶效应”频现，更需求学习一点活跃心思学。常识真的能够让咱们发生力气。并且，心思学的常识和其他常识纷歧样，跟咱们的日子休戚相关，立刻就能够用。用多了今后，自己还能够琢磨出许多技巧。多学点心思学，多找一些朋友，多有一些他人不行代替的技术，等等，都是有用的做法。

“危机意识”是正面仍是负面的？我不是特别懂“危机意识”，也不知道它有什么正面的效果，所以不是特别喜爱这个概念。别的，这儿好心提示一些总是特别强调危机意识的人，自傲不表明盲目。假设你不盲目，应该发现有些问题是能看得到的。被非理性设定的危机意识引导的人觉得总有人要害你、整你、推翻你，总想到自己的缺乏、不满、不如意，这怎么能活跃呢？怎么能自傲呢？危机意识作为一种防范心态和防护心态，或许有维护自己的效果。但做成工作的人，必定是把自己的优势发挥到极致，在供认缺陷的一起，宏扬自己的长处。只要把优势发挥好了，才干事半功倍；总在重视缺陷和问题，就想不到自己的优势，就会得不偿失，并且会有恶性循环。

自傲和立异有联系吗？哈佛大学心思学系有位女教授特里莎·阿玛碧尔（Teresa Amabile）研讨特别有创造力的人三十多年。她的结论是，人在活跃、高兴、阳光的状况下更简略出立异的效果，人在警觉、焦虑、着急、挑剔的情况下难以立异。所以，人其实是在自傲、高兴的时分简略有好效果的。一般人或许不知道，有些90岁高龄，在常人眼中应该颐养天年的科学家还在全球尖端科学期刊上发表文章。许多年青人想不到、做不到的作业，一些90岁的人却能做得到！我觉得是和自傲密切相关的。

近来要览

习近平观察信息援助部队学习语｜在全社会大力宏扬宪法精力、社会主义法治精力学习语丨读懂我国，需求读懂进一步全面深化变革、推进我国式现代化学习语｜创始共建“一带一路”愈加光亮的未来学习语丨推进党的立异理论愈加家喻户晓学习语｜做到变革和法治相统一习近平：有必要坚持守正立异

166cg吃瓜网